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③無馬:沒有馬的共性。也:通“邪”。
方面力求彌補了我們認為我們學說上所有的缺點。但是烏爾遜先生并沒有留心我們的這
純粹識見把自己誤解了否定了那樣,在信仰的這些環節中它的做法看法也同樣是顛倒錯亂的。
(Stolen from the Author of The Open Society)
124、一天,莊子和他的學生在山上看見山中有一棵參天古木因為高大無用而免遭于砍伐,于是莊子感嘆說:“這棵樹恰好因為它不成材而能享有天年。”
《荀子》有一篇《非十二子》,其中說:"略法先王而不知其統,......案往舊造說,謂之五行。甚僻違而無類,幽隱而無說,閉約而無解。......子思唱之,孟軻和之。"
在哲學上,漢學家的貢獻微不足道;但是在文化上,他們確實大大打開了當時人們的眼界,看到了中國古代文獻的廣闊成就。在明代,絕大多數讀書人,在新儒家的影響下,只需要應付科舉考試的知識,全部精力都耗在"四書"上。其結果,對另外的文獻,他們簡直毫無所知。到了清儒致力于古代文獻文字整理工作,他們就不可能僅僅限于儒家經典了。當然,他們首先從事的還是儒家經典,但是這方面的工作做完以后,他們就開始研究正統儒家以外各家的古代文獻,如《墨子》、《荀子》、《韓非子》。這些書都是長期被人忽視的。他們的工作是改正羼入原文的許多訛誤,解釋詞語的古代用法。正是由于他們的勞動,這些文獻現在才比以前,例如明代,好讀得多了。他們的工作,在復興對于這些哲學家進行哲學研究的興趣方面,的確大有幫助。這種哲學研究,是近幾十年在西方哲學傳入的刺激下進行的。我們現在就要轉入這個主題。
關于鯨須,米伐特先生說道:當它“一旦達到任何有用程度的大小和發展之后,自 然選擇才會在有用的范圍內促進它的保存和增大。但是在最初,它怎樣獲得這種有用的 發展呢?”在回答中我們可以問,具有鯨須的鯨魚的早期祖先,它們的嘴為什么不應像 鴨嘴那樣地具有櫛狀片呢?鴨也像鯨魚一樣,依靠濾去泥和水以取得食物的;因此這一 科有時候被稱為濾水類(Criblatores)。我希望不要誤解我說的是鯨魚祖先的嘴確曾具 有像鴨的薄片喙那樣的嘴。我只是想表明這并不是不可信的,并且格林蘭鯨魚的巨大鯨 須板,也許最初通過微小的級進步驟從這種柿狀片發展而成,每一級進步驟對這動物本 身都有用途。
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